「我就是道路、真理、生命。」（若十四6）在耶穌身上，三者關係，緊密相連，只有通過祂，才能到父那裡去。

路有很多，在柏拉圖心目中，只有朝向理想，才是真正實現人生的道路。朝向理想，就是追求心中渴望的美善，從人性的私慾偏情中解脫出來，通過修德行善，才有自由和幸福。只要路正，不怕路難。

柏拉圖有一個發人深省的故事。在一幽暗的洞穴內，所有的人就像囚犯一般，手腳被綁，背著洞口，只能看到洞穴的後壁。在他們身後有一堵高牆，有看似是人的生靈走動，手中舉起一些東西，高於牆頭，類似木偶，形式繁多，總之花草樹木、飛禽走獸，應有盡有。又在這些木偶之後，有一把火炬，散發皓光，射在它們上，又將之投射到洞穴的牆壁上，形成明明滅滅的影子。

這些囚犯無法得悉身後別有洞天，一直以為壁上的影子就是真正的實物。有一個囚犯掙脫了束縛，走到洞外，那皓光起初使他睜不開眼，但在揉揉眼睛之後，終於看到從未見過的景象，那在牆頭上的木偶才是真正的花朵和動物，其色彩和形態是何等美麗，又永恆不朽，不像洞中的影子那般貧乏，又不斷泯滅。那散發皓光的火把，竟是萬有真源，其美善更是無與倫比。這個走出洞穴的人，歡欣雀躍。本來他大可享受這真正的自由，卻想到洞穴的夥伴，便回到洞中，企圖說服其他的人，洞壁所現的事物，只不過是影子，真實的東西在洞外，要往洞外，就要掙脫枷鎖。可是無人相信，還覺得他妖言惑眾，把他殺死。

這故事極富啟發性，若望福音在描述耶穌生平時，也套用了這故事中的一些表述。例如：那火把就是萬有真源的天主，那些木偶是已存在天主明悟中的意念，那舉起木偶的生靈是希臘文化所謂的「邏各斯」（logos），就是「言」之意，即若望福音導所說的聖言（中譯），舊約中的「言」是天主的智慧，深藏一切意念，天主按此智慧造生萬物（若一3）。「在衪（聖言）內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪……那普照每人的真光，正在進入這世界。祂已在世界上；世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。」（若一4-5，9-10）。那幽暗的洞穴就是世界。聖言降生是為揭示真理，「真理使人自由」（若八32），但人們不信祂，並將祂殺死。

當然，若望福音和洞穴故事相當不同：聖言是天主，從永遠就和聖父、聖神同在；沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子（若三13），這人子就是降生的聖言，祂為眾人被釘死在十字架上，為叫他們他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。（若三14，十10）。

福音雖沾上希臘的智慧，但亦秉承舊約的傳統，把天主的誡命看成明燈，勸人向善。遵守訓戒的，必走向生命之路（箴六23；十17）。聖詠說：「上主，求你教訓我你的途徑，求你使我照你的真理去行」（八六11），專心愛好上主法律的人，就像植在溪畔的樹，生命豐盛，結實纍纍。（詠一2-3）

在這點，舊約與希臘哲學不謀而合：守誡命、修德行，乃自由和幸福之所在，真正的人生大道。孔子也有同樣的說法，他說：吾道一以貫之。曾子解釋：夫子之道，忠恕而已矣。可是，忠恕之道，是要人在相處之時，要以心推心，嚴以持己，寬以待人。此事談何容易，天主的選民便不斷祈求：「上主，請你將生命的道路指示給我！」（詠十六11）

這個祈求終獲俯允，基督來了，從死亡到復活走出了一條獨一無二的活路，直通天父。基督不但讓人有路可行，也陪伴那些上路的人，為此祂是道路。此路是難行的，要人豁出情慾，守忠恕、行仁愛，而耶穌並非只說不做，祂為大眾犧牲，其道德真理的實踐達至淋漓盡致的境界，祂是真理。雖然，中外的聖賢與耶穌都有雷同之處，然而，耶穌比柏拉圖和孔子都強的地方，在於祂戰勝死亡而復活，為我們帶來不朽的生命。祂是生命。

路要正，理要真，生命才豐盛。

談到去旅行，一般人都會喜歡，不過，如果留意一下，會發現年齡愈大的，對旅行就愈提不起興趣，這當然和身體有關，健康差了，行動又不便，自然不大喜歡東奔西跑。
如果就人生是一個旅程，那麼，當我們走到最後一站，最不願意去，也不可能去旅行的時候，卻要被逼去一個最遠、最遠的地方。

心煩意亂

門徒明白耶穌給他們講的是甚麼，因而他們感到心煩意亂。的確，當塵世生命結束的一刻來臨，我們要與至親好友話別時，誰又能不心煩意亂呢？這個旅程，不能帶上任何行李，沒有一個同伴，更不知道行程。平日倚靠的東西，給我們安全感的東西，一樣都沒有！然而，就在這最後的一關，耶穌邀請他的門徒，也邀請我們，要信賴天主，也要信賴他，因為這個旅程，不是別的，而是回歸父家的旅程。

回歸父家

其實，旅行去多了，早晚會體會「到處楊梅一樣花」的道理。再美的風景，也沒有多大的吸引力，倒是愈來愈有興致去探望親人，與好友聚舊。原來去哪裡再不重要，重要的是見到甚麼人。

復活的主啟示我們，生命的旅程最終是回到父哪裡去，回到這一位深愛我們的天主懷抱之中，所以，這絕不是一件難過的事，相反，是值得喜樂的。

我們都知道，屋不是家，屋是手所建造的，有錢就可以買到，家卻得由心所連繫。那種在父母子女之間的親情，才是家的本質。如果子女回家，父母早就在家裡備妥一切，那是多麼富有溫情的一幅圖畫！這不就是耶穌要告訴我們的嗎？

他是道路

耶穌不但只是啟示我們真理：人生乃是回歸父家，他更成為我們可以行走其上的道路，唯有經過他，我們才能到父那裡去。

實際上該做甚麼？如果這樣問，也就是問著多默同樣的問題，而答案還是一樣，就是認識耶穌，認識這位「為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石」（伯前二4）。這活石耶穌，會轉化我們，使我們滿有生命的動力，在處理現世的事務時，不失愛德；在行走人生的路途上，不忘天家。初期教會，在選立執事時所表現的就是這種精神（參閱宗六1-7）。

結語

人們去旅行，會很在意住的是幾星級的酒店。有些地產廣告，也會以設備豪華為噱頭，說是如同一個五星級的家，來吸引人買他們的樓盤。我們的父家，不知道是幾星級？不過，肯定我們在他眼中，都是如珠如寶的掌上明星。